都颇为诡异——显然，如果论文学水平，大概穷尽古往今来一切之历史，也找不到比这块山岩上更高的高地了；但就是这样高到九层楼的水平，千百般苦思冥想，也没有想明白一个最基本的问题：
——这首诗讲的是啥？
寂静少许，还是太白先生开口了。他向杨易问道：
“还请赐教诗名。”
说不定诗歌的名字里就有来历呢，也不是不可能的。
“喔。”杨易道：“此诗名为《锦瑟》，或者干脆也可以叫《无题》。”
……这不就等于没说？
·
总之，大家都说不话来了。
说不出来话，是因为某种强烈的、古怪的刺激，匪夷所思的反差，美学上巨大的反差。
简而言之，迄今为止，在场三位——或者说此时天下的诗人，对于诗歌的一切理解，都是基于一个基本常识的，即“诗言志”；一首诗歌写出来，应该寄托了诗人的某种志向、某种情怀、某种思绪，或者我们再说清楚一点“表达了诗人什么样的思想”？
思想或许宏大，或许细微，但总归得有——你夯吃夯吃凑几句诗出来，总得是想表达一些东西吧？你表达出来的东西，当然就是我们评价你诗歌的重要依据。“爱国主义”也好、“怀才不遇”也罢，大不了抒发了思乡之情呢？
——所以，这首诗表达了什么？
没有人知道，因为压根就读不懂；读不懂的诗能表达什么？
思想？志向？——压根没有，什么都没有；纯粹《无题》。
那么，这首诗算好诗么？
喔，到了这里，最大最恶性的bug出现了——这首诗完全违背了诗的根基，是对诗歌理论最严重、最不可原谅的挑衅；所有诗歌的拥趸，都应该严厉批判，强烈申斥，断然拒绝这样离经叛道的举止。
可是，它是真的美啊，美得那么清净幽玄、玲珑剔透、清丽奇艳，浑然超出形容之外……这难道不也是所有诗歌的拥趸，对诗最大的印象么？
这么美的东西，这么好的句子，这么瑰丽的篇章，你真的要批判吗？你忍心吗？
我见犹怜，何况老奴！挑衅者太漂亮、太完美了，以至于卫道士本身都显得心不在焉，软弱无力……从理智上，我们应该强烈斥责《锦瑟》对传统理论的可耻冒犯；但从情感上……你真要摒弃“沧海月明珠有泪”？
你这么古板的么？你这么迂腐的么？你懂不懂欣赏美啊！
显然，在场几位都很懂欣赏，所以，杜甫迟疑许久，还是有气无力：
“绝妙好诗，不过如此。得至美而游乎至乐，谓之至人。”
这是“尽美”，按理来讲，应该还要加个“尽善”，尽善尽美也——但杜子美却实在说不出这句话来，因为他实在看不出来这玩意儿“善”在哪里——完全不可解释的东西，怎么“善”了？
完全不可解释的东西，同样也可以是美的……这是对“文以载道”的重大逆反，表示着美也许不需要依赖于“道”而存在，美就是美，美就是独立的意义本身。
诗不能被一种理解所穷尽……但这真的可以么？
杜甫叹了口气。
“我或许该改一改教材了。”他自言自语道。
耽美小说